Сочинение на тему:наполеон и кутузов в романе война и мир. истинный и ложный патриотизм

+ 0 -

Dolyarudn2000

05 февр. 2014 г., 0:37:11 (10 лет назад)

Формирование истории, кто или что определяет цепочку событий больших и малых в разных исторических масштабах, что сказывает ключевое, направляющее влияние на ход истории – один из главных и неоднозначных вопросов, которые интересуют историков и не только их, а многих людей, деятельность которых связана не только напрямую, но даже вообще, казалось бы не связана с исторической наукой. Более того этот вопрос интересует каждого человека. Поскольку этот вопрос – есть сложная проблема, то решить его однозначно не возможно. Существуют разные взгляды на роль личности в историческом процессе, как широкую, многоплановую проблему. Эта тема также в значительной степени затрагивается в литературе. Можно сделать интересные выводы, рассматривая один из наиболее фундаментальных трудов, связанных с войнами 1805-1807 и 1812 гг. – роман-эпопею Льва Николаевича Толстого «Война и мир». В  1867  году  Лев  Николаевич  Толстой  закончил  работу  над  произведением  " Война  и  мир ".   В этом произведении автор отрицал  возможность  активного  воздействия  личности  на  историю, поскольку  предусмотреть  или  изменить  направление  исторических  событий  нельзя, ибо  они   зависят  от  всех  и  ни  от  кого  в  отдельности. В  своих  философско-исторических  отступлениях  Толстой  рассматривал  исторический  процесс  как  сумму, складывающуюся  из  " бесчисленного  количества  людских  произволов ", то  есть  усилий   каждого  человека. Совокупность  этих  усилий   выливается  в  историческую  необходимость, отменить  которую  никто  не  может. По  мнению  Толстого, историю  делают  массы, и  её  законы  не  могут  зависеть  от  желания  отдельного  исторического  лица. Л. Д.  Опульская  писала: " Толстой  отказывается  признать  силой, руководящей  историческим  развитием  человечества, какую  бы  то  ни  было  " идею ", а  также  желания  или  власть  отдельных, пусть  даже  и  " великих "  исторических  деятелей. " Есть  законы, управляющие  событиями , отчасти  неизвестные , отчасти  нащупываемые  нами , - пишет  Толстой . - Открытие  этих  законов  возможно  только  тогда , когда  мы  вполне  отрешимся  от  отыскивания  причин  в  воле  одного  человека , точно  так  же , как  открытие  законов  движения  планет  стало  возможно  только  тогда , когда  люди  отрешились  от  представления  утверждённости  Земли " . Перед  историками  Толстой  ставит  задачу  " вместо  отыскания  причин ... отыскание  законов " . Толстой  остановился  в  недоумении  перед  осознанием  законов , которые   определяют  " стихийно - роевую "  жизнь  народа . Согласно  его  взгляду , участник  исторического  события  не  может  знать  ни  смысла  и  значения ,  ни - тем  более - результата  совершаемых  действий . В  силу  этого  никто  не  может  разумно  руководить  историческими  событиями , а  должен  подчиняться  стихийному , неразумному  ходу  их , как  подчинялись  древние  фатуму . Однако  внутренний , объективный  смысл  изображённого  в  " Войне  и  мире "  вплотную  подводил  к  осознанию  этих  закономерностей. Кроме того, в  объяснении  конкретных  исторических  явлений  сам  Толстой  очень  близко  подходил  к  определению  действительных  сил, руководивших  событиями . Так , исход  войны  1812  года  был  определён , с  его  точки  зрения , не  таинственным  и  недоступным  человеческому  пониманию  фатумом , а  " дубиной  народной  войны " , действовавшей  с  " простотой "  и  " целесообразностью " . Народ  у  Толстого  выступает  как  творец  истории : миллионные  массы  простых  людей , а  не  герои   и  полководцы  творят  историю, двигают  общество  вперёд, создают  всё  ценное  в  материальной  и  в    духовной  жизни , совершают  всё  великое  и  героическое . И  эту  мысль - " мысль  народную " - Толстой  доказывает  на  примере  войны  1812  года.Для доказательства писатель использует в «Войне и мире» два немаловажных в истории человечества образа: Кутузова и Наполеона. Это как бы два идейных центра в произведении.