1)Осенние деревья, ваши листья-это вся палитра осенних красок!

том, чтобы показывать сцены насилия и позора. (2) Главное же, они стремятся внушить читателю пессимистическую философию. (3) «Мир абсурден», — говорят они. (4) Но что это значит? (5) Сам по себе мир лишен злой воли, он предоставляет нам факты. (6) Роль человека в том и состоит, чтобы разобраться в фактах, предлагаемых ему жизнью, организовать их и построить более справедливый мир. (7) Конечно, в лесах водятся дикие звери, а в городах встречаются жестокие люди. (8) Конечно, природа часто создает хаос, а не порядок. (9) Оставьте природе участок земли — она превратит его в джунгли, только человек может создать сад. (10) «Черных» авторов нашей эпохи обоснованно упрекают в том, что они постоянно говорят читателю о его диких инстинктах, о его комплексах и лжи и никогда не говорят о его высоких нравственных качествах, о счастье и мужестве. (11) «Лучше говорить человеку о его свободе, — сказал Спиноза, — чем о его рабской сущности». (12) Да, потому что, если вы отнимете у него всякую надежду, вы сделаете его неспособным к действию. (13) Дайте человеку поверить в могущество воли (что соответствует действительности), и он пустит ее в ход. (14) На это «черные» авторы наверняка ответят: «Мы изображаем то, что видели». (15) Верно, они пережили по-настоящему бесчеловечное время, когда люди восхищались варварством, когда чувства были задушены жестокостью. (16) Верно, их литература говорит правду об этой эпохе, но разве это вся правда? (17) Мы и в самом деле видели отвратительных чудовищ, однако рядом с ними немало героев, мужественных и добрых, самоотверженно преданных самым человечным идеалам. (18) Мы видим, сколько уже сделано для того, чтобы человек стал более счастливым и равноправным. (19) Если вы умолчите об этом, если в вашей палитре не будет наряду с мрачными красками живых и веселых цветов, вот тогда вы дадите искаженную картину жизни и причините много зла. (По А. Моруа)

букеты как замечательно в осеннем саду или парке. Поставь знаки препинания в конце предложений. Сколько всего предложений?

Были ли у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже? Что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезное орудие труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы?

Красота окружающего мира: цветка и полёта ласточки, туманного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека. Потом неизбежно началась отдача. Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора. Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведерко либо первобытную глиняную тарелку. Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной характер. Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие. Будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька…

Потом уж искусство отвлеклось. Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. Это просто радостный или горестный крик души. От никчёмного рисунка на скале до рисунка Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой.

(По В. Солоухину.)

Все лето листья подставляли солнцу свои ладошки и щечки,спинки и животики.И до того налились и пропитались солнцем,что к осени стали золотыми
Зашумел в лесу дождь.Капля по листку щелкнет,и сорвётся лист.Синицы на ветке завозятся,и брызнут листья по сторонам.Ветер налетит,и закружится пёстрый смерч.По колено в листьях деревья стоят .Листья шуршат,скребутся,лопочут,скачут,качаются на паутинках.
Шумит золотой дождь.
(Н.Сладков)