1)если простое предложение имеет в своем составе второстепенные члены,то оно называется? 2)охарактеризуите предложение по наличию главных

а) расправь, выпав , пройдя , разговаривая
б) бегая ,присмотревшись , забыв , глядя
в) стремглав , выполнив , радуясь , укрыв
г) навзничь ,объевшись , белая , двигая

Сколько деепричастий в предложении ?
Капитан стоит , втянув голову в плечи , держась за поручни , не двигаясь с места , словно остолбенев перед грозою , а до меня ему как будто нет никакого дела.
а)2 б) 3 в) 4 г) 5

собственная нужность и полезность обществу, или что-то еще. Наверное, будет ли счастлив человек зависит от него самого, от того как относится к жизни, к окружающим, как смотрит на вещи и происходящие события.

Буду благодарна:)

запятая не нужна. 2) Сложносочинённое предложение, перед союзом И запятая не нужна. 3) Сложносочинённое предложение, перед союзом И нужна запятая. 4) Простое предложение с однородными членами, перед союзом И нужна запятая.

свежим равнинам Армении.

(Повеств,невоскл,простое,двуссостав,осложн.однород.сказ,распрастр)

Литература сострадает обиженным судьбой людям ( ) и через это сострадание читатель находит в книге свою связь с другими людьми.
1) простое предложение с однородными членами, перед союзом И нужна запятая.
2) сложносочиненное предложение, перед союзом И нужна запятая.
3) сложносочиненное предложение с общим для частей второстепенным членом, перед союзом И запятая не нужна.
4) простое предложение с однородными членами, перед союзом И запятая не нужна.

Были ли у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось гораздо позже? Что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? А если потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления, то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезное орудие труда или просто на подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы?

Красота окружающего мира: цветка и полёта ласточки, туманного озера и звезды, восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека. Потом неизбежно началась отдача. Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора. Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведерко либо первобытную глиняную тарелку. Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный прикладной характер. Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие. Будь то солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька…

Потом уж искусство отвлеклось. Рисунок на скале не имеет никакого прикладного характера. Это просто радостный или горестный крик души. От никчёмного рисунка на скале до рисунка Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского, стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой.

(По В. Солоухину.)